Ну мы все часто используем выражение "не растекайся мыс[л]ью по древу". Мол, кончай лить воду, будь краток, оставь коту его хвост, переходи уже к содержанию!
Но чем всё-таки растекаются по древу?
1. Мыслью. То есть, воображением. И ведь какой образ получается: мысль бежит не по прямой к цели, а перескакивает с ветки на ветку, желает утечь в сторону... Хороший, впечатляющий образ.
Вот и Заболоцкий согласен, ведь этот образ вышел из-под его пера.
Не пора ль нам, братия, начать
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
А воспеть нам, братия, его -
В похвалу трудам его и ранам -
По былинам времени сего,
Не гоняясь в песне за Бояном.
Тот Боян, исполнен дивных сил,
Приступая к вещему напеву,
Серым волком по полю кружил,
Как орел под облаком парил,
Растекался мыслию по древу.
В этом куске слова о Полку Игореве, Боян предстаёт этаким дедом, который, начав вспоминать вторую мировую, вспомнит ещё и первую, и начальника ЖЭКа, и Сталина... в общем, растечётся так мыслью по древу, орлом под облаком, волком по полю, что слушатель забудет о чем в начале была речь.
2. Мысь - словарь Даля - белка. А белка, она такая, она любит скакать по деревьям. Особенно, когда друзья волк и орёл рыщут по землям и в небесах.
А вот и исходник, с которого Заболоцкий делал перевод:
Не лепо ли ны бяшет, братие, начяти старыми словесы трудных повестий о полку Игореве, Игоря Святославлича! Начати же ся той песни по былинамь сего времени, а не по замышлению Бояню! Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мысию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы.
Ну, тут всё логично: белка по дереву, волк по земле, орел под облаком. Всё четко, образно и понятно. И даже более того, в начале даётся образ, который всем понятен, а потом уже появляется полёт воображения:
О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа полкы ущекотал, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы.
В общем, сами выбирайте, чем растекаться по древу: белкой, как завещали предки, или мыслью, как придумал Заболоцкий.
UPD. Однако, не всё так просто.
Но чем всё-таки растекаются по древу?
1. Мыслью. То есть, воображением. И ведь какой образ получается: мысль бежит не по прямой к цели, а перескакивает с ветки на ветку, желает утечь в сторону... Хороший, впечатляющий образ.
Вот и Заболоцкий согласен, ведь этот образ вышел из-под его пера.
Не пора ль нам, братия, начать
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
А воспеть нам, братия, его -
В похвалу трудам его и ранам -
По былинам времени сего,
Не гоняясь в песне за Бояном.
Тот Боян, исполнен дивных сил,
Приступая к вещему напеву,
Серым волком по полю кружил,
Как орел под облаком парил,
Растекался мыслию по древу.
В этом куске слова о Полку Игореве, Боян предстаёт этаким дедом, который, начав вспоминать вторую мировую, вспомнит ещё и первую, и начальника ЖЭКа, и Сталина... в общем, растечётся так мыслью по древу, орлом под облаком, волком по полю, что слушатель забудет о чем в начале была речь.
2. Мысь - словарь Даля - белка. А белка, она такая, она любит скакать по деревьям. Особенно, когда друзья волк и орёл рыщут по землям и в небесах.
А вот и исходник, с которого Заболоцкий делал перевод:
Не лепо ли ны бяшет, братие, начяти старыми словесы трудных повестий о полку Игореве, Игоря Святославлича! Начати же ся той песни по былинамь сего времени, а не по замышлению Бояню! Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мысию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы.
Ну, тут всё логично: белка по дереву, волк по земле, орел под облаком. Всё четко, образно и понятно. И даже более того, в начале даётся образ, который всем понятен, а потом уже появляется полёт воображения:
О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа полкы ущекотал, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы.
В общем, сами выбирайте, чем растекаться по древу: белкой, как завещали предки, или мыслью, как придумал Заболоцкий.
UPD. Однако, не всё так просто.
ага, когда углубилась в поиск - самой стало очень интересно
а в мусин-пушкинской публикации, по которой, как известно, мы только и знаем "Слово..." — и опечатка запросто могла быть.
версия про "мысь" вовсе не нова; она существует, имеет место быть; но она так же, как не нова — отнюдь не бесспорна и не общепризнана. в том числе и "мыслено древо" — поддерживает как раз скорее версию мысли.
Заболоцкий пишется через ц. он да, в детстве и юности писался через тс и ударялся на первый слог; но сменил фамилию, в том числе официально.
и особенно воздержаться от безапелляционных выводов: "как завещали предки..."
что они в данном случае завещали — науке в точности не известно. а не науке и тем меньше.
За информацию и Заболоцкого - спасибо.
А вот троллить не надо. Если считаешь, что я - наука и если науке что-то неизвестно, то и у меня мнения быть не может => твой второй коммент от чистого сердца, а не попытка развести на негативные эмоции и желание узнать много нового о себе, то можем обсудить.
Блин, даже жаль, в моём комменте ответ на дурацкий второй коммент "перевесил" на очень хороший первый. Зато на фактическую информацию сделала ссылку из заглавного поста.
угу. троллить, говоришь?.. нет, от чистого сердца. хотя считаю только, что не стоит высказывать своё мнение в безапелляционной форме, если оно противоречит научному взгляду.
негативные эмоции?.. меня выступление о "мыси" поначалу прямо взбесило. но мне показалось, что это не твоё собственное выступление, а цитата) и только задумавшись, почему бы мне не выпустить пар на самого автора приведённых слов, а не на тебя — заметила свою ошибку и взяла на два тона ниже)
"тс" я при этом — когда читала выступление как цитату — восприняла исключительно как демонстрацию неуважения к Заболоцкому) и только заметив, что автор — ты сама — поняла, что это может быть не более чем ошибкой.
если имеешь мне сказать что-то нехорошее обо мне и считаешь, что это следует сказать — скажи, пожалуйста. хочешь — здесь; хочешь — у меня в комментариях. у себя, правда, не могу обещать, что не сотру. только, пожалуйста, не пиши лично. на неприятную переписку у меня идиосинкразия.
А если не противоречит научному взгляду, то можно? А что делать, если не знаешь этого "научного взгляда"? А если этот "научный взгляд" вообще в расчёт не берётся?
Дальше, я привела всю фактическую сторону вопроса: дала цитаты обеих сторон. В общем, сделала всё, чтобы при желании можно было не сходя с места апеллировать к фактам. Какая же это "безапелляционная форма"?
если имеешь мне сказать что-то нехорошее обо мне и считаешь, что это следует сказать — скажи, пожалуйста. хочешь — здесь; хочешь — у меня в комментариях
А это я и без приглашения могу сделать. То, что я написала выше - это описание того, как выглядит второй коммент, а не мои "подавляемые желания". =) Но давай лучше обсуждать безапелляционные формы и их корреляции с научными взглядами.
дурацкий, говоришь?..
Это не "фи"... это описание по существу. Вот сейчас я и покажу, почему считаю именно так. И если ты... не, не убедишь, в этом вопросе это невозможно... но покажешь убедительные доказательства того, что коммент умный, конструктивный и к месту, возьму это определение назад и подумаю, как выразить уже именно "фи".
На случай, если ты думаешь, что "убедительные доказательства" = "убедить меня": в треде про Карандышева ты привела убедительные аргументы. Моё мнение непоколебимо, но это не мешает признать твои слова убедительными, не лишёнными логики и т.д.
ну и я своё суждение о форме твоего высказывания считаю описанием по существу. однако спорить на эту тему больше не хочу, да и смысла не вижу.
Не уходи! Постой! Ну ведь правда!
Ты постоянно говоришь о "безапелляционной форме", ну так давай обсудим этот вопрос раз и навсегда. Ну реально интересный вопрос!
с твоего позволения — давай при другом случае? или без случая, но когда буду спокойней. я тогда, может, и сама предложу. у себя, например, вывешу тему. или ты предложи. может, и другой народ присоединится?
но сейчас — а то, пожалуй, позабуду — прошу, напомни, пожалуйста: постоянно — это когда ещё? /мне-то что-то и не припоминается больше ни одного раза./
Ладно, давай до следующего раза.
Народ приглашать не буду: ведь это твоё определение и это мои непонятки. Да и потом, если я напишу всё как думаю, места для обсуждения не останется.
Ну и это... пусть у тебя всё будет!
но сейчас — а то, пожалуй, позабуду — прошу, напомни, пожалуйста: постоянно — это когда ещё? /мне-то что-то и не припоминается больше ни одного раза./
Да хотя бы в этом треде:
1. и особенно воздержаться от безапелляционных выводов: "как завещали предки..."
2. хотя считаю только, что не стоит высказывать своё мнение в безапелляционной форме, если оно противоречит научному взгляду.
спасибо)
Да и потом, если я напишу всё как думаю, места для обсуждения не останется.
в смысле — считаешь, нечего уже будет обсуждать? хехе)
хотя, конечно, возможно...
но — в общем, если ты действительно так или примерно так считаешь, то я как раз настаиваю: давай с этого тогда и начнём, давай пиши сразу всё, что ты думаешь /когда соберёшься перейти к обсуждению, только, если можно, не сейчас. можно, кстати, и тут, даже лучше — на этот разговор я пока подписана, а отдельную запись могу пропустить./
пиши тогда, а я если тоже увижу, что обсуждать нечего, то так и скажу. потому как — что же я буду влезать в разговор, когда у собеседника есть заранее сложившееся и непоколебимое представление по вопросу. что я буду тратить время, а главное нервы, и свои, и, может, твои — если для тебя заранее обсуждать нечего. (
Да хотя бы в этом треде
в этом-то конечно, само собой. но ты же говоришь — надо обсудить и закрыть, потому что я постоянно... я так поняла, что, значит, и до этого было. нет?
я так поняла, что, значит, и до этого было. нет?
У меня сложилось впечатление, что было
1. Как можно говорить о безапелляционном тоне? если а) комменты открыты, б) вот тебе все факты, какие я знаю, - выводи свои выводы и спорь, если хочешь.
2. Что значит: "не надо спешить с открытиями"? У кого это мне надо спрашивать разрешение, чтобы поделиться своими мыслями?
3. Можно ли высказывать своё мнение в безапелляционной форме, если научный взгляд, вообще говоря, не волнует? Пример: я верую в Бога, и мне всё равно, что думает научный взгляд на эту тему.
Мне бы хотелось вести беседу в форме вопрос-ответ. У меня такое чувство, что именно такая форма разговора будет полезна нам обеим.
не, у меня нет такого чувства. (