Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

26.11.2009 в 15:54

Пишет  Блудный сын промышленности:

@темы: Найдено на просторах и-нета

---

Годвилль

12:08 Неожиданно жизнь вновь наполнилась разноцветными красками... Великий, ты художник?
12:09 Как поцелуй в затылок раздался нежный голос бога: «Не, просто рисую».

@темы: Игры, в которые играю

---

Сашке задали нарисовать любимого домашнего питомца.

Что ж, раз задали, то надо сделать! Подготовили всё чин-чином: чистые листы, карандаши и ластики. Оторвали любимого домашнего питомца от охоты на кошку и уложили на диван. Надо рисовать.

А рисуем мы так: сначала я рисую, потом, поглядывая на объект и мой рисунок, – Сашка. Обычно эта схема работала великолепно, но в этот раз подвело самое первое звено.

Я начала рисовать по науке: сперва квадраты, затем в них - кривые линии... Получился лев. Симба. Без гривы и с треугольными ушами.
Сашка заржал.

Стёрла и с тем же энтузиазмом нарисовала прямоугольники, в них - кривые. Вышло неплохо. Сараби получилась прям точь-в-точь как на аватарке!
Сашка снова заржал: "Как смешно! Как смешно! Когда я начну рисовать, у меня будет ещё хуже и ещё... смешнее!!!"

Не теряя оптимизма, я стёрла ещё раз и снова принялась рисовать. На этот раз без квадратиков, прямоугольников и прочей "науки". Рука, почуяв свободу, вспомнила свои навыки и без единой ошибки вывела Муфасу!
Сашка свалился на диван в истереке: "Ещё один лев!!!"

Настало время призадуматься, и я призадумалась. Рука в это время водила по бумаге, нарисовав вполне приличную собаку без головы.
Сашка замер, ожидая окончания рисунка.
У меня от напряжения даже вспотел лоб. Карандаш был взят жёстко. Рука начала рисовать голову собаки... Одна кривая. Другая. Лоб. Переносица. Нос. Челюсть.
"ЛЕВ!!!!!" - вынес приговор Сашка и упал на диван, хохоча.

На этом урок рисования для меня был закончен.

PS. Собаку мы всё-таки нарисовали: применив смекалку, обрисовали рисунок художника по контуру.

@темы: Сашка

---

25.11.2009 в 10:00

Пишет  маленькая_чашечка_кофе:

)
очень трогательная и красивая подборка фотографий про двух солдат из армии Дарта Вейдера затерявшихся не в своем измерении)

смотреть

live4fun.ru/joke/381378

@темы: Найдено на просторах и-нета

---

Закон сохранения обтоптанности пяток

Закон сохранения обтоптанных пяток в толпе:
Сначала обтопчишь ты чьи-то пятки, потом - тебе.

@темы: Художественное, О как!

---

Нашла истории про фокстерьеров.

Не мытьем, так катаньем

Я никак не мог понять, каким образом они добираются до всех кошек — и тех, что убегают, и тех, что сидят на деревьях и поглядывают на них вниз. Я несколько раз смог посмотреть, как они «снимают» кошку с дерева. Это было просто удивительно — столько в них было находчивости и хитрости. Они садились внизу и начинали умильно глядеть вверх. Потом один, как мячик, начинал прыгать вверх, а другой спокойно сидел. Затем включался другой, а первый отдыхал. Кошка внимательно смотрела за ними, покачивая в такт этим прыжкам головой. Наступал момент, когда кошка укачивалась и с громким шумом валилась вниз. Этого мои разбойники только и ждали. Если я не успевал их ухватить за шкирки и отнести домой, то кошке приходил конец.

@темы: Лордик, Ссылка

---

Искусство чтения лиц

Найдено у Рахэ

@темы: Ссылка

---

Основной недуг, который я находила во всех людях, с которыми когда-либо работала,— это вражда с самим собой. Эта вражда с собой, по моему мнению, есть основное наше внутреннее заболевание, но проявление этой вражды к себе и неприятия себя прослеживается в различных структурах характера. Если мы работаем над тем, чтобы понять свою динамику на повседневном уровне, в процессе этого мы можем научиться принимать самих себя. Мы можем годами жить по воле Бога /внутреннего Бога/, по истине, по любви — все это шаги к самореализации — но пока мы не сможем любить необусловленно, мы еще не дома. Начните с себя. Можем мы необусловленно любить себя, даже видя свои недостатки? Можем ли мы прощать себя, когда делаем что-то неверно? Можем ли мы, ошибившись, исправиться и сказать себе: «Хорошо, на этом я научился».

"Руки света", Барбара Бреннан

@темы: Ощущение этого мира

---

Гы. Это уже можно отнести в разряд "достало".

Вот пишет человек послание со смыслом А. Его ловят на этом. После чего он говорит, что не надо придираться к словам, что если в сказанном поменять все слова на прямо противоположные, то получится смысл Б, который и имел в виду автор. И что читатель - дурак - не понял этого.

Вот как это называется? Люди не желают читать то, что сами пишут? Почему?
Почему автор упрекает читателя в "придирке к словам", если от слов зависит смысл сказанного?

@темы: О как!, И это - тоже я

---

Политическая игра "Последний Премьер".
На необитаемом острове высаживают дюжину министров, которые тут же делятся на две команды и должны решать сложные политические проблемы. По результатам каждой задачи, команды избавляются от самых неэффективных министров. Последний оставшийся на острове человек назначается премьером.

У них ещё должен быть тотем неприкосновенности, который выдаётся зрительским голосованием. Но он всегда будет доставаться Путину.

@темы: Художественное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

22.11.2009 в 23:44

Пишет  Shou Tucker:

перевод
Тусклая семантическая и лексическая палитра – это первое, что бросается в глаза сравнивающему Синодальный перевод с текстом оригинала. Поэтический потенциал и литературное богатство русского языка, к сожалению, слабо проявляет себя в тексте этого перевода. Непонятно порой уже тавтологичное употребление одних и тех же слов. Разумеется, словарному разноообразию древнегреческого текста сложно найти полное соответствие в русском – в греческом "любовь" передается как минимум пятью словами с различными смысловыми оттенками, "грех" – шестью, "чудо" – тремя. Однако это не оправдывает очевидное однообразие используемой лексики.

Казалось бы – эпизод воскресения человека заслуживает большего, нежели избитое в переводе "удивились" – но, почему-то мы видим:

56 kai exesthsan oi goneis auths o de parhggeilen autois mhdeni eipein to gegonos(Lk.8:56)
56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем. (Лук.8:56)

Двенадцатилетний ребенок только что умер – и умер он в возможном шаге от своего спасения – к нему шел тот Равви, Который исцелял любую болезнь. Еще несколько часов назад вокруг родителей ободряюще гудела толпа зевак ожидавшая очередное чудо, внушая надежду убитым горем родителям. Но даже “божественный посланник” не успел к родной дочери. И что же – родители видят воскресшего ребенка. Само по себе воскресение поразительно, а в единении с такими обстоятельствами оно не может “удивить” оно приводит в “ekstas” – “исступление”.

А вот цитата из предыстории этого известного знамения, которую мы видим у Евангелиста Марка:

36 o de ihsous parakousas ton logon laloumenon legei tw arcisunagwgw mh fobou monon pisteue (Mk.5:36)
36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. (Мар.5:36)

Ко Христу пришел один из самых уважаемых людей в городе (начальник синагоги) с просьбой исцелить его дочь, по дороге им встречаются вестники, сообщающие о том, что она умерла. В Синодальном переводе мы не видим личного отношения Христа к этим словам (“услышав сии слова”), проанализировав же оригинал, мы замечаем деталь, которая делает сюжет более живым, более историчным даже: “пропустив же мимо ушей эти слова” или "не обратив внимания" – вот более точный перевод данного стиха.

Порой в тексте встречаются такие слова, которые употребляются в новозаветном каноне лишь единожды и думается, что на такие слова необходимо обращать больше внимания, не использовать для их перевода уже не раз употребленные:

8 staqeis de zakcaios eipen pros ton kurion idou ta hmish twn uparcontwn mou kurie didwmi tois ptwcois kai ei tinos ti esukofanthsa apodidwmi tetraploun (Lk.19:8)
8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. (Лук.19:8)

“Sukofanthzw” – это не просто “нанесение обиды”. Глава мытарей искренен в своем исповедании - он признается не в каких-то абстрактных прегрешениях – он кается в шантаже и клевете, с помощью которых он добыл свое богатство.

Воплотившись Христос исполняет три служения – царственное, первосвященническое и пророческое. Пророчества Христа касаются не только далеких эсхатологических судеб мира, но также и ближайшего будущего. Данный стих – это пророчество Христа о судьбе Иерусалима, о его скором разрушении, которое и произошло в 135 году при императоре Адриане, когда тот приказал разрушить город до основания и не оставить даже фундаменты зданий:

44 kai edafiousin se kai ta tekna sou en soi kai ouk afhsousin en soi liqon epi liqw anq wn ouk egnws ton kairon ths episkophs sou (Lk.19:44)
44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего. (Лук.19:44)

Иерусалим не просто “разорят”, как мы видим в Синодальном переводе, а, именно, “сравняют с землей” .

Сразу после Своего явления народу Израильскому – начала чудес и исцелений, после одних из первых миссионерских “успехов” (согласимся, неудачное слово), когда “весь город собирается к дверям” - в то время когда Миссия получает такое взрывное начало – Христос исчезает. Ученики в растерянности, они не могут понять что произошло – “вот эти горожане готовы ради нас на все” – а Учитель куда-то пропал. Разумеется, апостолы бросаются на поиски Христа:

36 kai katediwxan auton o simwn kai oi met autou (Mk.1:36)
36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним (Мар.1:36)

“Katadiwkw” – это “преследовать”, “настигать”. Непонятно куда и зачем бредущего Учителя настигают Его озадаченные ученики. Он же отвечает им: “идем в другие ближние селения, чтобы Мне и там проповедовать. Ибо для этого Я и вышел ”.

Апостолы Петр и Иоанн входят в храм, где при дверях встречают человека хромого с рождения, фактически профессионального нищего (была такая практика в иудейском обществе того времени – людей которые не могли зарабатывать самостоятельно родственники на день относили просить милостыню – это была своеобразная работа, каждодневный труд для физически неполноценного человека). Тот пытливо рассматривает входящих, рассказывает о себе, ожидая от них милостыни и встречается глазами с апостолом Петром. Тот же отвечает – "серебра и золота у нас нет, но что есть – даем тебе":

7 kai piasas auton ths dexias ceiros hgeiren paracrhma de esterewqhsan autou ai baseis kai ta sfura (Pra.3:7)
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, (Деян.3:7)

“Piazw” – это то, что приказали сделать иудейские первосвященники по отношению ко Христу – то есть “схватить”. Лука не описывает всех деталей этой ситуации, но это "схватив за правую руку" и "что есть – даем тебе" рисует нам такую картину – нищий по привычке протягивает правую руку в надежде, что в его ладонь сейчас вкладут подаяние, Петр же хватает ее и поднимает больного на ноги.

Вот интересная цитата из Первого Соборного Послания апостола Петра, богословская ценность которой преуменьшается в этом варианте:

6 dio kai periecei en th grafh idou tiqhmi en siwn liqon akrogwniaion eklekton entimon kai o pisteuwn ep autw ou mh kataiscunqh (1Pe.2:6)
6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. (1Пет.2:6)

Рассматриваемый глагол означает не просто “сказано”, этим словом апостол Петр указывает, что “камень краеугольный” – это тот смысл, который охватывает и проницает все Священное Писание.

Послания апостола Павла к своим церквам – это не богословские трактаты. В них можно увидеть много личного, личностностного отношения апостола.
В этом стихе мы замечаем сарказм апостола:

2 touto monon qelw maqein af umwn ex ergwn nomou to pneuma elabete h ex akohs pistews (Gal.3:2)
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? (Гал.3:2)

Апостол хочет “научиться” у своей галатийской паствы – каким же образом они получили благодать для своего спасения. Для вразумления своей паствы он выступает в роли ученика, задающего вопрос своему учителю.

"Тринадцатый апостол" испытывает особые чувства к коринфской Церкви, он очень много заботился об ее благоустроении и вот в каких терминах он описывает свое попечение о ней:

8 allas ekklhsias esulhsa labwn oywnion pros thn umwn diakonian (2Kor.11:8)
8 Другим церквам я причинял издержки, получая [от них] содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, (2Кор.11:8)

Когда перевод искажает смысл сказанного апостолом, он скрывает ту беспредельную отеческую любовь, которую он испытывал к этой церкви – апостол говорит, что он “грабил” другие церкви ради коринфской “невесты”.

В его Посланиях можно заметить, что апостол очень требовательно относится к самому себе – он работает как все, отказывается от каких-либо привилегий, которые ему подобают как главе общины, как апостолу Христа, отказывается от возможности супружества, которое бы облегчило его жизнь, унижает себя, называя себя "извергом" (изверг – это изверженный младенец, недоношенный ребенок, в контексте – "неполноценный апостол").
К слову, и "вопрос чести" был важен для него:

20 outws de filotimoumenon euaggelizesqai ouc opou wnomasqh cristos ina mh ep allotrion qemelion oikodomw
(Рим.15:20)
20 Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, (Рим.15:20)
“Считал вопросом чести для себя ” – не созидать на чужом основании. "Старался" обедняет оригинальный смысл.

Часто Синодальный перевод искажает эмоциональную реакцию людей. К примеру, словом “смущение” переводится и вспышка гнева и сильнейшее потрясение, как в данном случае:

12 kai etaracqh zacarias idwn kai fobos epepesen ep auton (Lk.1:12)
12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. (Лук.1:12)

По-человечески можно понять будущего отца пророка – во-первых он впервые увидел представителя воинства небесного, во-вторых подобные видения растолковывалось иудеями как предзнаменование скорой смерти, поэтому очевидно, что одним смущением в такой ситуации не обойтись.
Вот кстати, еще одно "смущение". Богатый юноша, припавший к ногам Христа, и обративший на себя особое благоволение Спасителя, отходит от Него после совета раздать все свое имущество:

22 o de stugnasas epi tw logw aphlqen lupoumenos hn gar ecwn kthmata polla (Mk.10:22)
22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. (Мар.10:22)

“Stugnos” – это не просто “смущенный”, это скорее: “угрюмый, мрачный, неохотно соглашающийся” - что понятнее описывает нам состояние юноши. "Помрачнев же от этих слов…".

Таких примеров много, жесткой цензуре (не столько церковной, сколько государственной) была чужда нелинейность священного текста, его экспрессия, жесткость, эмоциональность. Синодальный перевод изначально создавался не как самостоятельный текст, а как "ступенька" к церковнославянскому, как этап освоения священного текста. Однако, как часто это не прискорбно - "нет ничего более постоянного в нашей стране, чем что-то временное". Теперь эта вариация Священного Писания на русский язык повсюду, он издается РБО огромными тиражами. Другие же переводческие работы этого общества, как например, "Радостная Весть" – полагаем еще дальше отстоит от оригинала. Здоровая эмоциональность оригинала в этом случае опустошена чрезвычайным психологизмом.
В середине прошлого столетия была совершена работа над созданием альтернативного перевода – над ним трудилась группа переводчиков под руководством епископа Кассиана (Безобразова), который получил именование "кассиановского". Эта вариация не свободна от некоторых огрехов (впрочем, как и любой перевод), но значительно вернее передает многие смысловые тонкости.

@темы: Найдено на просторах и-нета

---

Теперь я точно знаю, Бог есть!

@темы: Найдено на просторах и-нета

---

Самыми пьющими странами в мире были признаны: зимой - Россия, а в сезон отпусков - Египет, Турция, Кипр и Таиланд.

@темы: Анекдот дня

---

Засыпая, Сашка пробормотал, ни к кому не обращаясь:
- А ещё мне нужен чеснок...
- ... ???...
- Я ещё могу вылечиться от вампиризма.

Ну Обливион, ну блин.

@темы: Сашка

---

iTT, Сережа, с Днём рождения!

не прошло и трёх лет

@темы: Художественное

---

17.11.2009 в 23:38

Пишет  Sunny Boy:

©

Уважаю людей, которым я нравлюсь - у них хороший вкус. ©

@темы: Цитата дня

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Хиромантия, тест по руке




Результаты теста:
Вы очень оптимистичный, жизнерадостный и добродушный человек. С легкостью сопереживаете окружающим, живо реагируете на происходящее вокруг. Излучаете внутреннюю энергию, окружающим всегда хорошо вместе с Вами (обаяние: 65.0%). Любите развлечения, веселье и хорошо отдохнуть, расслабиться (самопотакание: 65.0%). Получаете огромное удовльствие от общения.

Ваш цвет ногтей указывает на нормальное кровообращение, вы жизнерадостный человек. Вам свойственны частая смена настроения и точки зрения . Обладаете большой впечатлительностью и непредсказуемы в чувствах и поступках.

Обладаете быстрым мышлением, любопытны и любознательны (любопытство: 80.0%). Легко сходитесь с новыми людьми, в целом - Вы разносторонний человек. Восприимчивы к окружающему миру. Однако слишком много Вам быстро надоедает, поэтому Вам необходимы частая смена окружающей обстановки. Вместе с тем, легко поддаетесь на чужие просьбы, часто не можете отказать в помощи другим.



Для Вас характерны трудолюбие и молчаливость (трудолюбие: 66.0%). Вы постоянны и предсказуемы, трудолюбивы, любите физическую работу. Покладисты и доверчивы, уравновешенны, осторожны.

Не любите перемены и осторожны в делах. Высокий уровенть упрямства, вместе с тем консервативны и сдержаны . Неторопливы в делах, практичны, хорошо работаете в команде. Не любите работу, с которой не знаете как справиться.

Вы уравновешеный человек, с позитивным взгядом на жизнь. Реально оцениваете свои достоинства и недосткатки. Дружелюбны и терпимы, отличаетесь щедростью и коммуникабельностью. (оптимизм: 89.0%)



Вы нетерпеливый и импульсивный человек, для Вас свойственно быстрое понимание вещей . Способны видеть проблему в целом, невнимательны к чувствам других людей . Можете быть резким и капризным человеком. Не беспокоитесь об общественном мнении, часто действия опережают мысль.

Обладаете хорошей интуицией, но не выносите рутины . Склонны к административной деятельности. Остроумны, энергичны и решительны, способны широко и обобщенно мыслить, выражаете свои мысли кратко и сжато . Нетерпеливы, импульсивны, часто не вдаваясь в подробности, создаете общее впечатление о предмете.

Для Вас свойственны принципиальность и независимость, рассудительность. Не склонны доверять чужому мнению, способны слушать, но поступаете по-своему.

Верите в свои силы, нелегко поддаетесь влиянию, пренебрегаете условностями, продумываете все до мелочей. Ненавидите когда Вами помыкают . Любите смену окружающей обстановки, так же Вам свойствено преобладание мысли над делом .Вы расчетливый и дальновидный человек, Вам свойственны любовь к планированию и упорство, методичность и последовательность (логичность: 66.5%). Любите всё осмысливать, умеете организовывать себя и людей.

Серьезно относитесь к своей работе, систематичны и рассудительны, трудолюбивы (трудолюбие: 66.0%). Отличаетесь терпеливостью и уравновешенностью. Вместе с тем любите давать советы и умеете предвидеть развитие событий. Вас очень сильно интересует, что думают о Вас другие.

Предпочитаете подходить к решению проблем на основе фактов и логики, подвергаете происходящее анализу (интеллект: 122.0%). В Вас заложено врожденное чувство справедливости .



Предпочитаете спокойные дискуссии, стараетесь не быть недоброжелательными, у Вас мягкие и чувствительные манеры . У Вас широкий кругозор, Вы не критичны и открыты для новых идей.

Высокая потребность в гармонии, способны оценить прекрасное, в отношениях ориентируетесь на чувства. Прислушиваетесь к мнениям со стороны, так же у Вас хорошее воображение. Способны к проявлению силы и мужества в нужный момент, сильное чувство преданности . В отношениях стремитесь к великодушию и благородству.

Вы довольно нетерпеливый и и критически настроенный человек, склонны к контролю других людей . Часто бываете вспыльчивы и агрессивны, придираетесь к другим . Склонны критиковать и возражать.

Вам свойствена быстрая смена настроения, стремление лезть в чужие дела. Вместе с тем у Вас острое чувство юмора, склонны к доводам, фактам и логике (логичность: 66.5%). Крепкая нервная система и большой запас физических сил. Любите поспорить.

Любите считать, практичны. Любите порядок и во всем ищете систему (рассудительность: 89.0%). Принимаете решения основанные на опыте. Любите сбор и анализ фактов (любопытство: 80.0%). Прагматичны и методичны. Слишком сильная тяга к свободе и независимости . Вы щедрый, энергичный и открытый человек (энергичность: 58.8%). Способны воздействовать на окружающих, обладаете большой экспрессивностью и жизнерадостностью. Любите приключения и путешествия.



Вы упрямы и рассудительны, сложно принимаете новое . Отличаетесь постоянством и ответственностью, консерватизмом и осторожностью . Ваши характерные черты характера - надежность и настойчивость, неуступчивость и целеустремленность .

Упорны в достижении цели, обладаете высокой самодисциплиной, умеете копить деньги. Повышенное чувство справедливости, однако очень упрямы.

Вы обладаете незаурядной пробивной силой, энергичностью. Вы независимый и самостоятельный человек, упорны и настойчивы. Действуете решительно, большая сила воли .

Интеллект у Вас преобладает над чувствами, повышенное стремление к самовыражению (гениальность: 56.0%). Вы прирожденный лидер, нетерпеливы и нетерпимы к другим. Настойчивы, но склонны к тирании . Внутри у Вас избыток жизненной силы. Вы способны заряжать других людей для достижения поставленной цели.



Выражен недостаток жизненных сил . Вы довольно снисходительный и доверчивый человек, любите искусство (творчество: 73.0%). Легко поддаетесь чужому влиянию, а энергию часто растрачиваете по мелочам. Впечатлительны, быстро замечаете недостатки и слабые места других людей. Легко уклоняетесь от цели, следуете своим путем в одиночку, при этом понимаете что происходит вокруг. Выражен недостаток выдержки, неумеете бороться с проблемами. Осторожны и чувствительны к критике.

Внутри Вас присутствует огромное желание стать профессионалом в выбранной сфере. Склонны идеализировать других, не замечать недостатков близких людей, переоцениваете окружающих . Склонны к депрессии и грусти.

Высокое развитие интуиции и экстрасенсорные способности . Эмоциональны, склонны сильно переживать в трудных ситуациях, можете страдать от комплекса неполноценности. У Вас строгий, научны склад ума, рассудительны и рациональны (рассудительность: 89.0%).Вы склонны к мистицизму, суевериям (мистицизм: 64.0%). Большое стремление к смовыражению. Ярко выражена потребность в одиночестве в эмоциональных отношениях - часто хотите быть одни, чтобы Вас никто не трогал и не мешал (одиночество: 71.5%).

Часто страдаете от недооценки своих способностей и нуждаетесь в поддержке и поощрении. Склонны изображать кипучую деятельность, не погружаясь в работу с головой. Вам присуща частая смена настроения, Вы очень неоднозначный человек.

Часто пребываете в подавленом состоянии . Возможные семейные проблемы из-за давления родственников. Внутри Вас живет мания преследования .



Вы очень сильно погружены в дела, неуверены в своих силах и часто бываете замкнуты. Так же недоверчивы и ревнивы . Вместе с тем настойчивы и честолюбивы. Большая воля к победе, эмоционально ранимы.

Стремитесь упорным трудом претворить в жизнь собственные планы. Неохотно рассказываете про себя, вместе с тем жизненно активны (активность: 60.7%). Настойчивы и постоянны в достижении своих целей .

У Вас объективная самооценка, спокойный и объективный подход к жизни, к решению проблемы. Вы уравновешенный и сбалансированный человек. Проблемы принимаете легко, не беспокоитесь по пустякам.Лучше всего выражаете себя при помощи слов, легко обучаемы. Вы сможете воплотить в жизнь свои оригинальные решения. Интересуетесь философией и религией, интересуетесь другими науками относящимися к человеку .

@темы: И это - тоже я